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《孟子两章》的原文及翻译

发布时间:2019-10-19 16:55 来源:未知 编辑:admin

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  天时不如地利,地利不如人和。 三里之城,七里之郭,环而攻之而不堪。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不堪者,是天时不如地利也。 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟(sù)非不众也,委而去之,是地利不如人和也。 故曰,域民不以封疆之界,固邦不以山溪之险,威全邦不以兵革之利。得道者众助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。众助之至,全邦顺之。以全邦之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

  有利于作战的气象比不上有利于作战的地舆境遇;有利于作战的地舆境遇比不上作战中的众矢之的、内部互助。(比方一座)四周三里的内城,惟有四周七里的外城,四面覆盖起来攻打它,却不行取胜。采用四面覆盖的办法攻城,必定是取得有利于作战的气象、季节了,但是不行取胜,这是由于有利于作战的气象、季节比不上有利于作战的地舆境遇。城墙并不是不高,护城河并不是不深,军火设备也并不是不优异,粮食提供也并不是不充实,可是,(守城一方)弃城而遁,这是由于有利于作战的地舆境遇比不上作战中的众矢之的、内部互助. 于是说,节制匹夫不行只靠规定的幅员的畛域,稳固邦防不行寄托山水的险阻,威慑全邦不行依靠武力的壮健。执行“仁政”的君主,助助援手他的人就众,不执行“仁政”的君主,援手助助他的人就少。助助他的人少到了顶点,己方的支属也会哗变他;助助他的人众到了顶点,全邦的人都邑归顺他。凭着全邦人都归顺他的要求,去攻打那连己方亲戚都抵制的寡助之君,于是,(执行“仁政”的)君主不战则已,战争就必定能获胜。

  舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中,傅说(yuè)举于版筑之间,胶鬲(gé)举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空(kòng)乏其身,行拂乱其所为,于是动心忍性,曾益其所不行。 人恒过然后能改,困于心衡于虑尔后作,征于色发于声尔后喻。入则无法家拂(bì)士,出则无敌海外祸者,邦恒亡。然后知生于忧虑而死于安宁也!

  舜从原野中起家,傅说从筑墙的泥水匠中高升,胶鬲从鱼盐贩中被举用,管仲从狱官手里获释被任用为相,孙叔敖从隐居海边进了朝廷,百里奚从商人之间登上了相位。于是,上天将要下达宏大任务给如此的人,必定要先使他的内肉痛苦,使他的筋骨怠倦,使他经受饥饿(之苦),使他资财缺乏,使他处事不顺,(通过这些)来使他的实质振动,使他的性格刚毅起来,增补他所不具有的材干。 一局部不时出错误,如此今后材干校正;实质忧困,思道堵塞,然后材干有所动作;(一局部的念法惟有)从脸上呈现出来,正在吟咏嗟叹中呈现出来,然后材干被人们所了然。而一个邦度,内部假设没有坚决法式和助理君王的贤士,外部没有来自敌邦的忧虑,这个邦度往往会消灭。如此今后,人们才会通达忧虑能够使人钻营活命,而安宁必将导致消灭。

  天时不如地利,地利不如人和。 三里之城,七里之郭,环而攻之而不堪。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不堪者,是天时不如地利也。 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟(sù)非不众也,委而去之,是地利不如人和也。 故曰,域民不以封疆之界,固邦不以山溪之险,威全邦不以兵革之利。得道者众助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。众助之至,全邦顺之。以全邦之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣?

  有利于作战的气象比不上有利于作战的地舆境遇;有利于作战的地舆境遇比不上作战中的众矢之的、内部互助。(比方一座)四周三里的内城,惟有四周七里的外城,四面覆盖起来攻打它,却不行取胜。采用四面覆盖的办法攻城,必定是取得有利于作战的气象、季节了,但是不行取胜,这是由于有利于作战的气象、季节比不上有利于作战的地舆境遇。城墙并不是不高,护城河并不是不深,军火设备也并不是不优异,粮食提供也并不是不充实,可是,(守城一方)弃城而遁,这是由于有利于作战的地舆境遇比不上作战中的众矢之的、内部互助. 于是说,节制匹夫不行只靠规定的幅员的畛域,稳固邦防不行寄托山水的险阻,威慑全邦不行依靠武力的壮健。执行“仁政”的君主,助助援手他的人就众,不执行“仁政”的君主,援手助助他的人就少。助助他的人少到了顶点,己方的支属也会哗变他;助助他的人众到了顶点,全邦的人都邑归顺他。凭着全邦人都归顺他的要求,去攻打那连己方亲戚都抵制的寡助之君,于是,(执行“仁政”的)君主不战则已,战争就必定能获胜。

  舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中,傅说(yuè)举于版筑之间,胶鬲(gé)举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空(kòng)乏其身,行拂乱其所为,于是动心忍性,曾益其所不行。 人恒过然后能改,困于心衡于虑尔后作,征于色发于声尔后喻。入则无法家拂(bì)士,出则无敌海外祸者,邦恒亡。然后知生于忧虑而死于安宁也!

  舜从原野中起家,傅说从筑墙的泥水匠中高升,胶鬲从鱼盐贩中被举用,管仲从狱官手里获释被任用为相,孙叔敖从隐居海边进了朝廷,百里奚从商人之间登上了相位。于是,上天将要下达宏大任务给如此的人,必定要先使他的内肉痛苦,使他的筋骨怠倦,使他经受饥饿(之苦),使他资财缺乏,使他处事不顺,(通过这些)来使他的实质振动,使他的性格刚毅起来,增补他所不具有的材干。 一局部不时出错误,如此今后材干校正;实质忧困,思道堵塞,然后材干有所动作;(一局部的念法惟有)从脸上呈现出来,正在吟咏嗟叹中呈现出来,然后材干被人们所了然。而一个邦度,内部假设没有坚决法式和助理君王的贤士,外部没有来自敌邦的忧虑,这个邦度往往会消灭。如此今后,人们才会通达忧虑能够使人钻营活命,而安宁必将导致消灭。

  《孟子》是孟子及其门人所作,儒家经典之一。《孟子》善于言辞,其文气概磅礴,论证苛实,富饶说服力和教化力,对后代散文的生长有很大影响。《孟子两章》是《孟子》当选入初中语文教科书的两篇著作。

  天时不如地利,地利不如人和。 三里之城,七里之郭,环而攻之而不堪。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不堪者,是天时不如地利也。 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟(sù)非不众也,委而去之,是地利不如人和也。 故曰,域民不以封疆之界,固邦不以山溪之险,威全邦不以兵革之利。得道者众助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。众助之至,全邦顺之。以全邦之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣?

  有利于作战的气象比不上有利于作战的地舆境遇;有利于作战的地舆境遇比不上作战中的众矢之的、内部互助。(比方一座)四周三里的内城,惟有四周七里的外城,四面覆盖起来攻打它,却不行取胜。采用四面覆盖的办法攻城,必定是取得有利于作战的气象、季节了,但是不行取胜,这是由于有利于作战的气象、季节比不上有利于作战的地舆境遇。城墙并不是不高,护城河并不是不深,军火设备也并不是不优异,粮食提供也并不是不充实,可是,(守城一方)弃城而遁,这是由于有利于作战的地舆境遇比不上作战中的众矢之的、内部互助. 于是说,节制匹夫不行只靠规定的幅员的畛域,稳固邦防不行寄托山水的险阻,威慑全邦不行依靠武力的壮健。执行“仁政”的君主,助助援手他的人就众,不执行“仁政”的君主,援手助助他的人就少。助助他的人少到了顶点,己方的支属也会哗变他;助助他的人众到了顶点,全邦的人都邑归顺他。凭着全邦人都归顺他的要求,去攻打那连己方亲戚都抵制的寡助之君,于是,(执行“仁政”的)君主不战则已,战争就必定能获胜。

  舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中,傅说(yuè)举于版筑之间,胶鬲(gé)举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空(kòng)乏其身,行拂乱其所为,于是动心忍性,曾益其所不行。 人恒过然后能改,困于心衡于虑尔后作,征于色发于声尔后喻。入则无法家拂(bì)士,出则无敌海外祸者,邦恒亡。然后知生于忧虑而死于安宁也?

  舜从原野中起家,傅说从筑墙的泥水匠中高升,胶鬲从鱼盐贩中被举用,管仲从狱官手里获释被任用为相,孙叔敖从隐居海边进了朝廷,百里奚从商人之间登上了相位。于是,上天将要下达宏大任务给如此的人,必定要先使他的内肉痛苦,使他的筋骨怠倦,使他经受饥饿(之苦),使他资财缺乏,使他处事不顺,(通过这些)来使他的实质振动,使他的性格刚毅起来,增补他所不具有的材干。 一局部不时出错误,如此今后材干校正;实质忧困,思道堵塞,然后材干有所动作;(一局部的念法惟有)从脸上呈现出来,正在吟咏嗟叹中呈现出来,然后材干被人们所了然。而一个邦度,内部假设没有坚决法式和助理君王的贤士,外部没有来自敌邦的忧虑,这个邦度往往会消灭。如此今后,人们才会通达忧虑能够使人钻营活命,而安宁必将导致消灭。

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