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《孟子四则》原文及其翻译急求!

发布时间:2019-10-23 02:47 来源:未知 编辑:admin

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  2013-08-20开展一切(一)孟子曰:“人皆有不忍之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治全邦可运掌上。因此谓人皆有不忍人之心者...... ......苟能充之,足以保四海;苟不行冲之,亏欠以事父母。”。

  (二)孟子曰:“矢人岂不仁于函人哉?矢人恐怕不伤人,函人恐怕伤人。.........发而不中,不怨胜己者,反求诸已云尔矣。”!

  (三)孟子曰:“求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求正在我者也。求之有道,得之有命,是求有害于得也,求正在外者。”?

  (四)孟子曰:“万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。”。

  每一面都有恻隐体恤别人的心思。先王因为恻隐体 恤别人的心思,因此才有恻隐体恤匹夫的政事。用恻隐体恤别人 的心思,实施恻隐体恤匹夫的政事,料理全邦就能够像正在手掌心 内里运转东西相似容易了。之因此说每一面都有恻隐体恤别人的 心思,是由于,假设本日有人顿然瞥睹一个小孩要掉进井内里去 了,必定会发作惊棋怜惜的。心境——这不是由于要念去和这孩子 的父母拉联系,不是由于要念正在乡邻伴侣中博取声誉,也不是因 为憎恶这孩子的哭啼声才发作这种惊惧问情心境的。由此看来,没 有怜惜心,几乎不是人;没有羞辱心,几乎不是人;没有虚心心, 几乎不是人;没有长短心,几乎不是人。怜惜心是仁的开头;羞 耻心是义的开头;虚心心是礼的开头;长短心是智的开头。人有 这四种开头,就像有手脚相似。有了这四种开头却自以为不成的, 是自甘堕落的人;以为他的君主不成的,是暴弃君主的人。通常 有这四种开头的人,清晰都要扩张充斥它们,就像火方才发轫燃 烧,泉水方才发轫流淌。假设不妨扩充它们,便足以沉着全邦,如 果不不妨扩充它们,就连赡养父母都成题目。

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