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苏洵的六邦论与澶渊之盟有何联络

发布时间:2019-09-21 04:11 来源:未知 编辑:admin

  苏洵(1009—1066)字明允,号老泉,眉州眉山(今四川眉山县)人,宋代著明的散文家。相传“苏老泉,二十七,始奋发”,二十七岁才奋发攻读。他应进士和茂才异等的考察都未中,促使他尤其用功念书,到达通六经百书、下笔须臾数千言的水准。宋仁宗嘉祐四年(1059)和儿子苏轼、苏辙从四川到汴京(今开封)。翰林学士欧阳修把他的著作二十二篇(即《几策》二篇,《权书》十篇,《衡论》十篇)呈给仁宗天子看,宰相韩琦也以为他的著作写得好,向朝廷保举。于是仁宗就召试他于舍人院。然则他却假托有病而未去应考。仁宗由于他有才名,就授以秘书省校书郎的职务,厥后又叫他出席修礼书,成《太常因革礼》一百卷。书成之后他就仙逝了。苏洵著作有《嘉祐集》,他的儿子苏轼(字子瞻,号东坡居士)著有《东坡全集》、《东坡志林》等,苏辙(字子由)著有《栾城集》。父子三人俱以散文名世,后人合称之“三苏”。

  苏洵生计于阶层冲突、民族冲突尖利杂乱的北宋中期。当时北方的辽(契丹族)和西夏(藏族的一支党项族)贵族向内地扩展权力,时时向北宋动员打仗。北宋统治者为了聚积气力内部百姓的扞拒,对此则选用辱没乞降的战略。宋线),与辽缔结“澶渊之盟”,宋向辽每年输币银十万两,绢二十万匹。宋仁宗庆历二年(1042)辽遣肖英、刘六符至宋,索取晋阳(今山西太原市)及瓦桥(今河北雄县易水上)以南的十县土地,结果定盟加岁币银十万两,绢十万匹,且称之为“纳”。至于西夏,庆历三年(1043)李元昊(西夏主)上书请和,宋应承每年给西夏银十万两,绢十万匹,茶三万斤。宋向他们输银与物,等于是割地献城。苏洵到汴京后,疾恶宋王朝的遵从让步道道,睹解对辽与夏用兵,于是就有了《六邦论》的写作。

  本文选自《嘉祐集》里的《权书》。《权书》收有作家论治道、史事和史册人物的十篇著作。本篇是个中的第八篇,原题《六邦》,厥后的选本平常都标为《六邦论》。旨正在阐发战邦时的六邦(魏、韩、赵、楚、燕、齐)衰亡的源由正在于“赂秦”,指出赂敌肯定资敌而弱已,定然招致衰亡。作家以此箴规当时的统治者,欲望改“赂”为“战”,免得邦度破亡,著作写得核心特出,论证精细,持之有故,言之成理,颇有说服力。

  苏洵写《六邦论》,遵循秦并六邦而金瓯无缺的史册原形,取六邦接踵幻灭的角度,收拢六邦赂秦这个要害题目,有理有据、井井有条地加以陈说,从而古为今用,以古鉴今,欲望北宋统治者蜕变对外辱没乞降的战略。全文五段,先总后分,有论有证,由古及“今”,脉络清爽。

  第一段(从下手到“故曰弊正在赂秦也”)提出核心论点:六邦幻灭,弊正在赂秦。

  著作开宗明义地提出总论点,并行动全文的总冒。开篇触题,“六邦幻灭”四字一会儿就提到读者眼前,叫人目明心惊,促人细思寻绎:六邦诸侯,有五倍于秦之地,十倍于秦之众,良将如林,谋士似云,为什么公然被偏居合外千里之秦所灭,究属何因?起笔之中就孕有驰念,为揭出核心论点预畜语势。作家点明六邦幻灭的源由,为读者释念,最先选用屏除他因,归于一端的主见:非兵晦气,战不善,弊正在赂秦。”摈弃了兵器与作战两方面的源由,归结到应酬战略上的“赂”。最先将“赂”与“战”对举抉择,暗意了作家反“赂”主“战”的态度。为什么“赂”是主因,出处何正在?作家顺承上文直说其由:“赂秦而力亏,幻灭之道也。”邦力损耗,兵器再好,也无力拒敌;再擅长交兵,也难以御敌。要使这论点站得住脚,必需经得住原形的考验。六邦之中只要韩、魏、楚是真正赂秦的,其他三邦却是未赂秦而亡,这岂不与论点相悖逆?作家虑及此点,便自行设疑再解疑,使读者笃信不疑,“不赂者以赂者丧。盖失强援,不行独完。故曰‘弊正在赂秦’也。”这就消灭了论点与个别情景间的冲突,使之具有概然性。

  作家正在此提出的中心题目是个“赂”字。赂则力亏,力亏则不行战,不行战则邦度亡;赂可致本身败亡,本身败亡,则无法援助他邦,失强援而致六邦互丧。作家将赂秦与六邦幻灭的干系讲得深透内层,概及周到。作家正反联结、口角联结、点面联结地提出论点,阐发论点,深化论点,使论点坚实难动,为全文设下了有力的总纲。

  第二段(从“秦以攻取除外”到“此言得之”)阐发论点:以地赂秦,自掘坟墓。这局部又可分两层。

  第一层:从“秦以攻取除外”到“固正在不战矣”。以史册原形阐发“诸侯所大患”正在“赂”,不正在“战”。作家将“战”与“赂”对举,以“得”与“失”比照,昭着特出地印证论点。著作将秦不战而得与战而得,和六邦不战而失与战而失比拟较,都是“原来百倍”,很自然地归结上秦之所“大”欲,诸侯之所“大”患,正在于“不战”。

  第二层:从“思厥先祖父”到“此言得之”。进一步阐发“不战”之患,“奉之弥繁,侵之愈急”。此中含四层兴味:一、土地得之不易,弃之甚易。祖宗得尽寸之地,要“暴霜露,斩窒碍”,通过了兵马开发的艰惆怅程;而今日割五城,昭质割十城,“如弃草芥”。所得,极言其小,仅尺寸之地,所失,则言其大,系五城十城,一是冲风冒雨而得,一为如草芥之敝而弃,比照更为猛烈。二、失之极众,得之甚少。五城十城之失,换得的只是“一夕安寝”。今日失昭质割,没完没了,一夕之安极为有限,得不偿失,很是分明,“起视四境,而秦兵又至矣”,形势地写出了失当之失惹起的后果。三、奉之弥繁,侵之愈急。失十城以兑一夕之安尚未获一夕之值。而原形上后果更坏。今日割五城,昭质割十城,不是填贪囊,而是充欲壑,欲念无已,愈填愈炽。因而,奉之弥繁,侵之愈急,“诸侯之地有限,暴秦之欲无厌”,以有限之地对无厌之欲,肯定导致邦度幻灭。四、以地事秦,犹抱薪救火。末了引战邦时苏代对魏安厘(xī)王说的话,以形势化的比喻,阐发以地事秦的恶果。综此四点,归结为“不战而强弱赢输已判矣”的结论。这与上一层“固不正在战矣”相应,并深进一层。

  本节紧扣论点予以阐发,以得失的百倍之比,起发聩震聋之用;以先祖的创业之艰,激思亲念土之情;以不得安枕之危,启歧视敌寇之心;以暴秦无厌之欲,示必为秦亡之局;引昔人之语,喻不行能地事秦之理。著作将史与论、事与理、古与今、敌与我、因与果、利与害几方面总共切磋,归纳剖判,写得如百川归海,众矢向的,把主“战”反“赂”的思思出现得入木三分。

  伸开一概《六邦论》的史册布景应从两个角度着眼:一是苏洵陈说的六邦衰亡阿谁史册时候的情景,借以剖析苏洵立论的遵循;二是苏洵所处的北宋期间的史册状态,借以了了苏洵撰写《六邦论》的箴规实际的事理及其写作上的特征。

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