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朱 熹是现代书法家吗

发布时间:2019-11-10 10:51 来源:未知 编辑:admin

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  开展所有朱熹出生于福筑尤溪,14岁丧父,随母假寓崇安(今福筑武夷山市)五里夫。绍兴十八年(1148)中进士,历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝,曾任知南康,提典江西刑狱公务、秘阁修撰等职。后由赵汝愚推选升任焕章阁侍制、侍讲。庆元三年(1197),韩侂胄擅权,排斥赵汝愚,朱熹也被免职回家,庆元六年病逝。

  嘉定二年(1209)诏赐遗外膏泽,谥曰文,寻赠中大夫,特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年(1227年),赠太师,追封信邦公,改徽邦公。朱熹是宋代庖学的集大成者,他承继了北宋程颢、程颐的理学,达成了客观唯心主义的编制。以为理是宇宙的性质,“理正在先,气正在后”,提出“存天理,灭人欲”。朱熹学识赅博,对经学、史学、文学、旋律以至自然科学都有考虑。其词作发言秀正,风致俊朗,无妖艳或典故堆砌之病。不少作品的用语看得出都源委讨论酌量,比力考究。但其词意境稍觉理性足够,感性缺乏,盖因其着重理学的玄学思念故也。

  朱熹5岁收学,18岁贡于乡,次年(宋高宗绍兴十八年,1148年)中进士第。正在朱熹71年的生存中,为官9年,其他工夫多半是著书立说、讲学论道,其著作有70余部460众卷,要紧有《四书集注》、《诗集传》、《楚辞集注》、《太极图说解》、《历本解》、《西铭解》、《通监纲目》等;创始书院27所,学生达数千人。

  朱熹是中邦南宋时间最知名的理学家,又是继孔子之后最伟大的封筑熏陶家。他的玄学思念和熏陶思念对中邦封筑社会后期的政事和文明都有着极大的影响。明陶宗仪《书史会要》:“朱子一直道统,优入圣域,而于笔墨亦工。善行草,尤善大字,下笔即冷静高贵,虽片缣寸楮,人争珍秘,不啻兴圭壁。

  ”书法初学汉魏重视晋唐,看法复古而不泥古,独出已意,萧散简远,古澹安宁,非流俗所敢望,大有晋人风格。朱熹一世曾留下了相当可观的书法作品,可惜的是大个人都失传了。现就武夷山朱熹缅怀馆所保藏的朱熹书札文稿、摩崖石、矿物质刻和楹联匾额拓片等实行精选,福筑美术出书社编辑成册《朱熹书法选》。以此书缅怀朱熹诞辰875周年,并献给即将正在武夷山召开的中邦朱子文明节。

  一、学书简历朱熹的父亲朱松是位善书者,得力于王荆公(王安石)体,临写王安石的字几可乱真。朱熹天姿敏慧,随父研习书法,从小受到书法艺术的熏陶。

  青年时间,朱熹对书法兴致更浓,他正在《家藏石刻序》中自述:“予少好古金石文字,家贫不行有其书,独时常取欧阳子所集录,观其序、跋辨证之辞认为乐,遇舒适时,恍然若手摩挲其金石脸蛋,了其文字也”①。朱熹学书“取法乎上”,“学书从汉魏入手,上追钟繇。”②钟繇是历代公认的大书家,当年曹操常与他论书。

  钟繇也因善书,曹操将他位置晋升为太傅。朱熹有一度学曹操书③。唐张怀罐《书断》列曹操书为“妙品”,誉其“雄逸绝伦”,南梁庾肩吾亦有“文字雄瞻”之美誉,怅然曹品行草书今已失传。然而他豪迈书风对朱熹必有杰出的影响。史册原料留下一则朱熹学书改体的轶事。

  帖呈现给他看。没念到刘珙反唇相讥说“我所学者,唐之忠臣;公所学者,汉之篡贼耳!”朱熹偶尔竟无言以答④。

  从此,朱熹郑重掂量了刘珙的话,遂改学他体。刘珙说曹操是“汉之篡贼”,且有待商榷,但朱熹从此改学诸乡信,无疑为他其后书艺的抬高,起了裁夺用意。正在宋代,颜真卿书法最受推许。宋书法评论家朱长文的《续书断》,成书于熙宁七年(1074年),列入神品的仅三人,而颜书列为第一。称扬他是“忠烈之臣”,书风“坚毅雄特,体厉法备”,宋代书家绝大个人都学过颜体。陆逛还写下“学书当学颜”的诗句。

  朱熹楷书学钟繇,行草书改学颜真卿《争座位帖》等。明人廖景凤云:“尝睹朱子笔牍数张,盖法鲁公争座书,即行边添注,亦复宛然。意致苍郁,重深高古,有骨有筋有韵。”⑤,鲁公是众人对颜真卿的尊称,这解说朱熹对颜体字是下过一番苦功研习的。但朱熹一世元气心灵要紧花费正在考虑理学,并无心当书家。他只是正在治学之余临池学书,是个学者型的书家。

  冯班《钝吟书要》曰:“书是君子之道,程、朱亦不废。”朱熹崇尚二程理学,也崇尚二程书法,曾录程颢《书字铭》“握管濡毫,伸纸引墨,亦(乐)正在个中。点点画画,放意则荒,取妍则惑……”为学书之诫。还刻程颐书法帖数种于庐山白鹿洞洞壁,早晚观之。尔后,跟着朱熹正在理学方面声望日高,他正在云逛四方讲学中,“抱道自尊,与艺俱逛”,⑥课余酒酣之际,诵诗挥毫,即兴作书,额外喜诵诸葛亮的《出师外》,“尔后书之,以赠朋友。”⑦因为朱熹正在当时是名气很大的学者,不少门人门生将家藏秘帖请朱熹题跋,使他有较众的机遇抚玩到魏晋、唐宋年间繁众名家墨宝,从中博观约取,撷百家所长,及至老年书艺才渐进佳境。

  二、要紧传世作品朱熹一世曾留下相当可观的书迹,可惜的是有洪量信札、书稿现已失传。据《四部总录·艺术编》载,自宋以还将朱熹法书收入付梓的有停云馆法帖、古宝贤堂法帖、海山仙馆藏真续刻、寒香馆法帖、弘一堂帖、宝贤堂集法帖、寿松堂藏帖、采真馆法帖、邻苏园法帖,蕴真堂石刻等。清乾隆十五年刊成的《三希堂法帖》也将朱熹作品收入刻石珍惜。

  朱熹还为各地书院、宗祠、名山题写了很众匾额、楹联、摩崖石刻等,据《朱子文集大全类编》不齐备统计共有116处。朱熹存世书法以众行书简牍居众,个中不少可贵手迹流入日本。现将朱熹幸存于世的要紧作品先容于下。

  (一)墨迹法帖类:教学学士帖:墨迹,淡黄纸本,行草书,纵55.6厘米,横53.3厘米。信札,17行,216字。帖前旧题“朱文公”三字,钤有“珍绘堂记”,“张缪”,“安氏仪周书画之章”等鉴藏印。此帖用笔颇似钟繇,行笔带有隶意,有筋有骨,寂静高古。故宫博物院保藏,曾编入《宋贤书翰册》中影印发行。书翰文稿帖:墨迹纸本,行草书,系朱熹《与允夫书函》与《文稿》合卷。《与允夫书函》,一名《七月六日帖》,是朱熹写给外弟程洵(允夫)的信札,纵33.5厘米,横45.3厘米,12行,203字;《文稿》,是朱熹《大学或问至心章》手稿,纵28.2厘米,横113.6厘米,48行,约1200余字。

  通篇笔势流通,容貌秀美。铃有“孙承泽印”、“卞令之审定”、“乾隆”、“嘉庆”、“宣统”等御览之宝鉴藏印。帖前有朱熹画像,帖后有虞集、文征明等11人题跋。现藏辽宁省博物馆,文物出书社有影印本发行。赐书帖:墨迹纸本,行书。纵29厘米,横36.4厘米,10行,73字。

  铃有“项元汴印”、“无恙”、“仪周赏玩”等鉴藏印。原件藏台北故宫博物院,书法宗右军,用笔冷静,笔势联贯,不激不厉,北京故宫博物院有发行影印本。告诉审闻帖:墨迹纸本,行书。纵32.6厘米,横46.8厘米。信札,14行,130字。铃有“项墨林赏玩章”,用笔劲健,结字高古,纸有漫患损处经后人填墨从新装裱,与朱熹原作相去甚远。故宫博物院藏,列《宋元墨宝册》之一;曾编入《故宫历代法书全集》影印出书。城南唱和诗:墨迹纸本,行草书。纵31.5厘米,横275.5厘米,实质系朱熹为张拭城南诗20首所作的和诗。卷首有明李东阳篆书“晦翁手泽”四字,后有吴宽等12人题跋。现藏故宫博物馆,编入《中邦美术全集》书法篆刻编宋金元卷。此诗虽朱熹中年时所作,但书法作品写于老年,历代书家对此帖评判最高。特色是运笔从容平静,退尽火气,笔笔富足改观又融洽有韵,可谓是笔精墨妙,有晋人之风。朱熹行草书札卷:墨迹纸本,行草书。纵33.5厘米,横72.7厘米。实质报告庐陵秋谷事,笔力古拙道劲,自成一格。惜众处墨迹几残破不全,卷末有明人余鼎、胡厉、魏骥等4人题跋。

  钤有“合肥李氏望云草堂珍惜金石书画之章”,“周嘉胃印”、“嘉孚堂印”等数方鉴藏印。现藏南京博物院。文物出书社《书法从刊》第八辑有影印。秋深帖:墨迹纸本,草书。分装两页,纵33.3厘米,横每页约47.5厘米,共32行,每行字数纷歧,众有20余字,少仅4个字,现藏台北故宫博物院。刊于台湾《故宫历代法书全集》(十)。此帖与其它各帖分别,结体偏扁,字距严密,笔道充分,无浮滑感,具强雄之气。卜筑帖:墨迹纸本,行书。纵33.5厘米,横不详(片面),此帖笔画洒脱俊逸,点画波磔精绝,法式厉谨,骨力雄健。原帖流于海外,现藏日本东京邦立博物馆,刊于《日本书道全集》(十六),《中邦美术全集》书法篆刻编宋金元卷有片面影印。除此帖外,当年流入日本的朱熹手稿尚有《论语集注残稿》、《中外帖》等。

  (二)刻帖类:与彦修帖:石刻法帖,行楷书,收于《三希堂石渠宝笈法帖》(简称《三希堂法帖》)内。此帖系朱熹给刘子羽的信扎,凡20行,计157字。帖前有“儒林世家”、“克勤”印,帖末有“熹”字印。后有一圆形印(疑为“熹”字),又有“体元”、“退密”葫芦形印,“项子京家珍惜”等保藏印。刻石存北京北海公园阅古楼,北京日报出书社有拓本影印。

  刘子羽为朱熹师长,故朱熹书写时运笔较拘束,结体厉谨,众含楷则,发挥朱熹上追钟繇的魏晋之风。与承务帖,石刻法帖,行草书,亦收入《三希堂法帖》中,凡17行,计128字,帖后有“天籁阁”、“墨林秘玩”、“清森阁书画印”、“何元朗氏”、“南昌袁氏家藏珍玩子孙永保”等保藏印。书风同“与彦修帖”邻近,刻石存北京北海公园阅古楼,北京日报出书社有拓本影印。

  (三)碑刻和摩崖石刻:刘子羽神道碑:南宋淳熙六年(1179年)十月立,中楷书,原碑现存福筑武夷山市。有拓本散布,全拓纵210厘米,横105厘米,46行,每行86字。用笔众存蕴藉之势,点画隽永圆润,结体颀长,秀丽清劲,富足六朝碑版风度。牧爱堂刻石:楷体榜书,“牧爱堂”三字,扁方形,原石高94厘米,长157厘米,余子俊摹刻并跋,今存西安碑林,藏石编号710。

  朱熹摩崖题刻字径最大者当数福州饱山喝水岩洞壑石壁上的“寿”字,字径超3米。饱山绝巅峰巅北坡积水池左前侧有朱熹“天风海涛”四大字,行楷书,纵向摆列,每字纵48厘米,宽39厘米,题刻总高217厘米,东西宽60厘米。题名为“晦翁为子直书”。除此,江西庐山,福筑武夷山,泉州九日山、清源山等知名景色区都有朱熹题刻。从现存各地的摩崖石刻来看,笔势磅礴凝重,古拙遒劲,印证了众人外彰朱熹善写榜书的说法。朱熹尚有不少真迹或复制题匾、刻石散存于湖南长沙岳麓书院;江西庐山白鹿洞书院、铅山鹅湖书院;福筑筑阳、浦城、南安、尤溪等县市,限于篇幅,恕不逐一例举。朱熹还通晓诗词,他曾有一首脍炙人丁的诗:半亩方塘一鉴开,天光云影共停留。问渠哪得清如许,为有泉源活水来。由此可睹其赅博学识。

  开展所有朱熹(1130.9.15—1200.4.23),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公。本籍徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福筑省尤溪县)。

  宋朝知名的理学家、思念家、玄学家、熏陶家、诗人,闽学派的代外人物,儒学集大成者,世尊称为朱子。朱熹是独一非孔子亲传门生而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者中,受孔教敬拜。 朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传门生李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思念对元、明、清三朝影响很大,成为三朝的官方玄学,是中邦熏陶史上继孔子后的又一人。

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