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宋代诗人朱熹的《春曰》形容了如何的画面?

发布时间:2019-11-11 02:09 来源:未知 编辑:admin

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  1.春天;春季。《诗·豳风·七月》:“春日载阳,有鸣仓庚。” 汉 辛延年 《羽林郎》诗:“胡姬年十五,春日独当垆。” 唐 寒山 《诗》之六十:“ 洛阳 众女儿,春日逞绮丽。” 管桦 《桑梓》:“我被这春日的太阳晒得发烧。”!

  2.春天的太阳。 三邦 魏 曹冏 《六代论》:“虽壅之以黑坟,暖之以春日,犹不救于憔悴。”《晋书·乐志下》:“仁配春日,威逾秋霜。” 唐 杜牧 《商山麻涧》诗:“雉飞鹿过芳草远,牛巷鸡埘春日斜。”。

  3.立春之日。 宋 孟元老 《东京梦华录·立春》:“春日,宰执亲王百官皆赐金银幡胜。”!

  首句“胜日寻芳泗水滨”,“胜日”指晴日,点明气象。“泗水滨”点明住址。“寻芳”,即是寻觅美妙的春色,点领会焦点。下面三句都是写“寻芳”所睹所得。次句“广大光景偶然新”,写抚玩春色中得到的发端印象。用“广大”刻画视线所及的扫数景物景物。“偶然新”,既写出春回大地,自然景物面目一新,也写出了作家郊逛时线人一新的喜悦感受。第三句“平凡识得春风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字。“平凡识得”是说春天的容貌与特质是很容易辨认的。“春风面”借指春天。第四句“万紫千红老是春”,是说这万紫千红的现象全是由春景点染而成的,人们从这万紫千红中明白了春天。这就简直解答了为什么能“平凡识得春风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景偶然新”。第三、四句是用情景的说话简直写出光景之新,寻芳所得。

  从字面上看,这首诗如同是写逛春观感,但细究寻芳的住址是泗水之滨,而此地正在宋南渡时早被金人侵害。朱熹未始北上,当然不行够正在泗水之滨逛春吟赏。本来诗中的“泗水”是暗指孔门,由于年龄时孔子曾正在洙、泗之间弦歌讲学,教育学生。是以所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰裕众彩。诗人将圣人之道比作催发活力、点染万物的东风。这本来是一首寓理趣于情景之中的哲理诗。

  良辰寻求美景正在泗水之滨,无尽的景物景物面目一新。简单便能识得春风的妖面,满眼的万紫千红都是芳春。

  首句点明出逛的季节、住址,下三句写“寻芳”的所睹所识。春回大地,诗人线人一新。恰是这鲜嫩的感染,使诗人明白了春风。似乎是一夜春风,吹开了万紫千红的鲜花;而百花争艳的现象,不恰是生意盎然的春景吗?诗人由“寻”而“识”,步步深化,统率全诗的则是一个“新”字。但泗水正在山东,孔役夫曾正在泗水之滨讲学传道;而南宋时那地方早已失守于金邦,朱熹怎能去逛春呢?原先这是一首哲理诗。诗中的“泗水”暗喻孔门,“寻芳”暗喻求圣人之道,“春风”暗喻感染,“春”暗喻孔子倡议的“仁”。这些有趣若是用玄学课本式的说话写出来,不免单调乏味。本诗却把哲理消融正在活泼的情景中,不露说理的踪迹。这是朱熹的高深之处。

  朱熹(1130-1200),南宋玄学家。字元晦(huì),一字仲晦,号晦庵,别称紫阳,徽州婺源(今江西婺源)人。他是宋代庖学的集大成者,也写过极少好诗,擅长寓哲理于情景,以《春日》、《观书有感》等较出名。

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