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墨子的《大学》原文和译文 感谢!

发布时间:2019-09-27 23:32 来源:未知 编辑:admin

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  大学之道,正在明明德,正在亲民,正在止于至善。知止然后有定,定然后能静,静然后能安,安好后能虑,虑然后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。

  古之欲明明德于全邦者,先治其邦,欲治其邦者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知正在格物。物格然后知至,知至然后意诚,意诚然后心正,心正然后身修,身修然后家齐,家齐然后邦治,邦治然后全邦平。自皇帝以致于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。

  所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至,睹君子然后厌然,拚其不善,而著其善。人之视己,如睹其肝肺然,则何益矣。此谓诚于中形于外。故君子必慎其独也。曾子曰:“十目所视,十手所指,其苛乎!”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。诗云:“赡彼淇澳,绿竹猗猗,有斐君子,如切如磋,如琢如磨,瑟兮涧兮,赫兮喧兮,有斐君子,终不行煊兮。”如切如磋者,道学也;如琢如磨者,自修也;瑟兮涧兮者,恂溧也;赫兮喧兮则,威仪也;有斐君子,终不行煊兮者,道盛德至善,民之不行忘也。诗云:“于戏!前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。康诰曰:“克明德。”大甲曰:“顾是天之明命。”帝典曰:“克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭曰:“苟日新,日日新,又日新。”康诰曰:“作新民。”诗云:“周虽旧邦,其命维新。”是故君子无所无须其极。诗云:“邦畿千里,唯民所止。”诗云:“绵蛮黄鸟,止于丘隅。”子曰:“于止,知其所止,能够人而不如鸟乎?”诗云:“穆穆文王,于缉熙敬止。”为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于孝,为人父止于慈,与邦人交止于信。子曰:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎!”薄情者不得尽其辞,大畏民志,此谓知本。

  所谓修身正在正其心者,身有所忿惕则不得其正,有所战栗则不得其正,有所好乐则不得其正,有所忧虑则不得其正。心不正在焉,视而不睹,听而不闻,食而不知其味,此谓修身正在正其心。

  所谓齐其家正在修其身者,人之其所热爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所敬畏而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉,故好而知其恶,恶而知其美者,全邦鲜矣。故谚有之曰:“人莫之其子之恶,莫知其苗之硕。”此谓身不修,不行够齐其家。

  天,墨子的墨子都不是我方写的,那里有大学??

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